Mengangkat tema “Transformasi Sosial, Kesehatan, dan Keadilan: Membangun Paradigma Sosiologi Kesehatan yang Emansipatoris dan Transformatif,” Prof. Andi Alim menjelaskan bahwa selama ini kesehatan sering dipahami secara sempit sebagai persoalan penyakit dan layanan medis. Padahal, menurutnya, berbagai masalah kesehatan masyarakat berkaitan erat dengan kemiskinan, ketimpangan sosial, budaya, pendidikan, akses terhadap sumber daya, dan relasi kekuasaan yang berkembang dalam kehidupan masyarakat.

Dalam orasinya, ia memaparkan hasil berbagai penelitian yang telah dilakukan selama lebih dari dua dekade. Penelitian tentang malnutrisi menunjukkan bagaimana kapitalisme pangan memengaruhi pola konsumsi masyarakat miskin. Kajian mengenai stunting mengungkap pentingnya modal sosial keluarga dan komunitas dalam mendukung tumbuh kembang anak. Sementara penelitian tentang HIV/AIDS memperlihatkan bahwa stigma dan diskriminasi sering kali menjadi hambatan yang lebih berat dibandingkan penyakit itu sendiri.

Prof. Andi Alim juga menyoroti fenomena marginalisasi kelompok etnis dalam pembangunan, kontestasi antara pengetahuan medis dan pengetahuan lokal, serta persoalan keselamatan kerja yang dipengaruhi oleh budaya organisasi dan relasi kerja yang tidak setara. Berbagai temuan tersebut memperkuat keyakinannya bahwa kesehatan merupakan cerminan dari kondisi sosial yang lebih luas dan tidak dapat dipisahkan dari persoalan keadilan.

Sebagai kontribusi akademik, Prof. Andi Alim memperkenalkan Paradigma Emansipatoris Sosiologi Kesehatan, sebuah model teoritik yang menempatkan kesehatan sebagai hasil interaksi antara struktur sosial, relasi kuasa, budaya, pengetahuan lokal, dan modal sosial masyarakat. Paradigma ini bertujuan mendorong lahirnya kebijakan dan program kesehatan yang lebih partisipatif, inklusif, dan berorientasi pada pemberdayaan masyarakat.

Menurutnya, pembangunan kesehatan tidak boleh hanya berorientasi pada pembangunan fisik dan layanan medis semata. Keberhasilan pembangunan kesehatan harus diukur dari kemampuan masyarakat untuk memperoleh akses yang adil terhadap layanan kesehatan, berpartisipasi dalam pengambilan keputusan, serta memiliki kapasitas untuk menjaga dan meningkatkan kesehatannya secara mandiri.

Dalam agenda keilmuan ke depan, Prof. Andi Alim mengajak para akademisi untuk memperkuat kajian mengenai keadilan kesehatan, pengembangan intervensi berbasis budaya, literasi kesehatan generasi muda, serta pemberdayaan kelompok rentan. Ia menekankan bahwa ilmu pengetahuan harus mampu menjadi instrumen perubahan sosial yang membawa manfaat nyata bagi masyarakat.

Pada bagian akhir orasinya, Prof. Andi Alim menyampaikan bahwa jabatan Guru Besar merupakan amanah untuk terus mengembangkan ilmu yang berpihak kepada kemanusiaan. Ia menegaskan bahwa kesehatan bukan sekadar urusan rumah sakit atau tenaga kesehatan, melainkan tanggung jawab bersama seluruh elemen masyarakat.

Pengukuhan ini menjadi tonggak penting bagi Universitas Mega Buana Palopo dalam memperkuat kontribusi akademiknya di bidang kesehatan masyarakat. Lebih dari itu, gagasan yang disampaikan Prof. Andi Alim diharapkan dapat menjadi inspirasi bagi pengembangan kebijakan kesehatan yang lebih berkeadilan, demokratis, dan berorientasi pada pemberdayaan masyarakat di Indonesia. (*)

Artikel Prof. Andi Alim: Kesehatan yang Adil Hanya Dapat Dicapai Melalui Transformasi Sosial pertama kali tampil pada KABARIKA.

Novel ini mengangkat realitas sosial yang dihadapi banyak lulusan perguruan tinggi, yakni sulitnya memperoleh pekerjaan di tengah ketatnya persaingan dunia kerja. Kisah berpusat pada Baco Londong, seorang sarjana berprestasi lulusan universitas ternama di Makassar yang harus menghadapi kenyataan pahit setelah dua tahun menganggur. Berbagai penolakan kerja yang dialaminya tidak hanya menimbulkan tekanan psikologis bagi dirinya, tetapi juga menjadi beban sosial yang turut dirasakan oleh sang ibu.

Perjalanan hidup Baco mulai berubah ketika ia bertemu seorang pria lanjut usia di Lapangan Karebosi, Makassar. Di tempat yang menjadi salah satu ikon kota tersebut, Baco mendapatkan nasihat yang mengubah arah hidupnya: merantau ke Jakarta untuk mencari peluang dan memperjuangkan masa depan yang lebih baik.

Tekad untuk bangkit semakin kuat berkat dukungan sahabatnya, Alifa. Dengan penuh keikhlasan, Alifa menyerahkan seluruh tabungan yang telah dikumpulkannya selama dua tahun sebagai modal awal bagi Baco untuk memulai kehidupan baru di ibu kota. Menjelang keberangkatan, Baco menyiapkan berbagai dokumen penting dan memilih berpamitan melalui sepucuk surat kepada orang tua serta adiknya untuk menghindari perpisahan yang penuh haru.

Melalui tokoh Baco Londong, novel ini merefleksikan perjuangan banyak sarjana yang berusaha mempertahankan martabat dan harga diri di tengah keterbatasan kesempatan kerja. Kisah tersebut menjadi representasi dari realitas sosial yang masih dihadapi sebagian generasi muda Indonesia.

Menurut Rusman Latief, novel ini tidak sekadar menyajikan cerita fiksi, tetapi juga merupakan kritik sosial terhadap ketimpangan antara jumlah lulusan perguruan tinggi dan ketersediaan lapangan kerja di Indonesia. Melalui pergulatan batin tokoh utamanya, pembaca diajak memahami makna siri’ atau harga diri dalam budaya Bugis, di mana merantau sering dipandang sebagai jalan kehormatan untuk mengubah nasib dan keluar dari keterpurukan ekonomi.

Martabat yang Tersisa: Jalan Hidup Baco Londong merupakan novel kedua karya Rusman Latief. Sebelumnya, mantan praktisi televisi tersebut telah menerbitkan novel perdananya berjudul Sang Matahari pada tahun 2023. Melalui karya terbarunya ini, Rusman kembali menghadirkan narasi yang memadukan persoalan sosial, nilai budaya, dan perjuangan hidup manusia dalam menghadapi berbagai tantangan zaman.(*)

Artikel Rusman Latief Rilis Novel Kedua “Martabat yang Tersisa”, Angkat Realitas Sarjana Menganggur yang Merantau ke Jakarta pertama kali tampil pada KABARIKA.

Tahun baru Islam merujuk pada perhitungan waktu dengan mengacu pada kalender Hijriah atau kalender qamariah (Bulan). Berbeda dengan kalender Miladiah atau kalender syamsiah (Matahari).

Asal-Usul Penanggalan Kalender Islam

Asal usul penanggalan kalender Islam dimulai ketika Gubernur Basrah Abu Musa Al-Asyari menuliskan surat yang diberikan kepada Khalifah Umar bin Khatab RA. Kepada pemimpin tersebut, ia mengaku bingung perihal surat yang tidak memiliki tahun.

Hal inilah yang menyulitkannya saat penyimpanan dokumen atau pengarsipan. Kenyataan inilah yang mendasari munculnya gagasan untuk membuat kalender Islam tersendiri.

Pada saat itu umat Islam masih menggunakan peradaban Arab pra-Islam tanpa angka tahun, hanya sebatas bulan dan tanggal.

Perumusan kalender Islam diprakarsai oleh Khalifah Umar bin Khatab RA dengan memanggil Ali bin Abi Thalib, Abdurrahman bin Auf RA, Utsman bin Affan, Zubair bin Awwam RA, Sa’ad bin Waqqas hingga Thalhan bin Ubaidillah untuk penyusunan kalender Islam.

Dalam perumusan tersebut, kemudian disepakati untuk menggunakan sistem kalender yang ada (pra Islam) untuk selanjutnya disempurnakan.

Ada empat opsi yang dipertimbangkan para sahabat untuk menentukan awal tahun baru Islam, yaitu kelahiran (maulid) Rasulullah, waktu pengangkatan sebagai Nabi dan Rasul, peristiwa hijrah dari Mekkah ke Madinah, dan peristiwa wafatnya Nabi Muhammad SAW.

Bagi sebagian sahabat, peristiwa hijrah dari Mekkah ke Madinah lebih pasti dalam ingatan mereka. Sedangkan peristiwa kelahiran dan pengangkatan kenabian-kerasulan Nabi Muhammad SAW diperselisihkan di kalangan mereka.

Menurut sejarawan Islam Al-Asqalani, peristiwa wafatnya Nabi Muhammad saw dihindari oleh mereka karena hanya melahirkan kesedihan, sehingga pilihan penentuan tahun baru Islam jatuh pada peristiwa hijrah ke Yatsrib (Madinah).

Ali bin Abi Thalib dikenal sebagai orang yang mengusulkan peristiwa hijrah Rasulullah SAW dari Mekkah ke Yatsrib sebagai dasar penentuan tahun baru atau kalender Islam.

Peristiwa itu dianggap sebagai momentum besar bagi Islam karena hijrah merupakan simbol perpindahan masa jahiliyah ke masyarakat madani.

Pendapat inilah yang kemudian disetujui oleh seluruh sahabat, dan dibuatlah kalender Islam dengan nama kalender Hijriah. Penetapannya dilakukan pada tahun 1 Hijriah atau 17 tahun pasca hijrah Nabi Muhammad SAW ke Madinah, bertepatan dengan tahun 638 Miladiah.

Amalan yang Dianjurkan di Bulan Muharam

Banyak amalan sunnah yang dapat dilakukan oleh umat Islam saat memasuki tahun baru Islam, atau selama bulan Muharram.

Seperti dalam sebuah hadis dari Abu Hurairah:
“Seorang datang menemui Rasulullah SAW, ia bertanya, ‘Setelah Ramadan, puasa di bulan apa yang paling utama, ya Rasulullah?’ Nabi menjawab, ‘Puasa di Bulan Allah, yaitu bulan Muharam.’” (HR Ibnu Majah).

Puasa yang dimaksud ini adalah puasa Tasua dan Asyura yang dilaksanakan pada tanggal 9 dan 10 Muharam yang jatuh pada 24 dan 25 Juni 2026.

Ganjaran yang diberikan kepada orang yang melaksanakan puasa Tasua dan Asyura adalah dihapuskan dosanya selama setahun sebelumnya.

Selain puasa sunat pada 9 dan 10 Muharram, juga ada puasa sunat Ayyamul Bidh atau puasa putih yang dilaksanakan pada 13, 14, dan 15 Muharram.

Keutamaan Bulan Muharam

Muharam adalah bulan yang spesial, karena merupakan bulan pembuka dalam kalender Hijriah. Rasulullah SAW bahkan menyebut Muharam sebagai bulan Allah karena keutamaannya.

Sebelum syiar Islam datang, bulan ini disebut sebagai Shafar Al Awwal. Beda halnya bulan Safar atau bulan kedua yang kemudian disebut sebagai Shafar Ats Tsani.

Allah SWT memperingatkan agar manusia tidak menzalimi diri sendiri dengan perbuatan dosa di bulan istimewa ini.

Amalan yang dilaksanakan di bulan Muharam akan diganjar pahala yang berlipat ganda. Demikian pula kezaliman atau dosa yang dilakukan seseorang, ganjarannya juga berlipat ganda.

Allah SWT berfirman perihal keutamaan bulan Muharam tersebut:
“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu”. (Q.S. [9] At Taubah: 36). (rus)

Artikel Tahun Baru Islam: Sejarah dan Ibadah yang Disunahkan di Dalamnya pertama kali tampil pada KABARIKA.

Upaya ini bertujuan untuk menyampaikan pesan khutbah kepada umat Muslim di seluruh dunia dan mempromosikan pesan moderasi Islam, seperti dilansir Kantor Berita Saudi (SPA).

Kepala Presidensi Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, Sheikh Abdulrahman Al-Sudais mengatakan inisiatif ini mencerminkan komitmen Arab Saudi untuk melayani Islam dan umat Muslim, serta menyoroti kepedulian kepemimpinan terhadap para jemaah haji.

Ia menambahkan, upaya itu juga membantu memaksimalkan dampak global musim Haji melalui teknologi modern dan platform digital.

Al-Sudais mengatakan proyek penerjemahan khutbah Arafah ke dalam berbagai bahasa ini merupakan inisiatif utama kepresidenan, yang dibangun berdasarkan pengalaman bertahun-tahun, dan berkontribusi untuk memperkaya konten keagamaan dalam berbagai bahasa dunia.

Ia menegaskan bahwa inisiatif ini memungkinkan umat Muslim yang tidak berbahasa Arab untuk mendapatkan manfaat dari pesan spiritual dan kemanusiaan khutbah tersebut.

Al-Sudais mencatat bahwa kepresidenan telah memobilisasi kemampuan teknis dan medianya, bersama dengan tim khusus, untuk memastikan khutbah tersebut menjangkau khalayak global seluas-luasnya dengan profesionalisme dan standar kualitas yang tinggi.

Sheikh Ali Al-Hudhaifi Ditunjuk sebagai Khatib

Khutbah Arafah akan disampaikan pada hari ini, Selasa, 9 Dzulhijah 1447 Hijriah (26/05/2026) setelah salat Zuhur waktu Arab Saudi.

Pemerintah Arab Saudi menunjuk Imam dan Khatib senior Masjid Nabawi, Sheikh Ali Al-Hudhaifi untuk menyampaikan khutbah dalam puncak Ibadah Haji, Wukuf Arafah, tahun 1447 Hijriah.

Menurut Al-Sudais, khutbah Arafah akan disampaikan dari Masjid Namirah di Arafah pada 9 Dzulhijah 1447 Hijriah, bertepatan dengan 26 Mei 2026 setelah slat Zuhur waktu setempat.

Sheikh Ali Al-Hudhaifi lahir pada 22 Mei 1947 di Provinsi Makkah, Arab Saudi. Ia dianggap sebagai salah satu qari dan ulama Islam yang paling dihormati di dunia Muslim.

Sheikh Ali lulus dalam bidang Syariah dari Universitas Islam Imam Muhammad Ibn Saud, dan memperoleh gelar master dan doktor dalam Hukum Islam dari Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir.

Sejak tahun 1979 Sheikh Ali telah mengabdi sebagai Imam dan Khatib Masjid Nabawi.

Daftar Bahasa Siaran Khutbah Arafah

Berdasarkan rilis terbaru yang dikeluarkan Presidensi Urusan Agama Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, pada musim haji 1447 Hijriah (2026 M), Pemerintah Arab Saudi menyiarkan dan menerjemahkan Khutbah Arafah ke dalam 40 bahasa ke seluruh dunia.

Layanan ini disiarkan secara langsung melalui platform digital resmi seperti Manarat Al-Haramain, aplikasi Tawakkalna Services, serta kanal YouTube dan radio Al-Haramain Sermons.

Langkah ini dilakukan untuk memperluas jangkauan dakwah terhadap jutaan umat Islam di seluruh dunia.

Berikut adalah rincian bahasa tersebut yang dikelompokkan berdasarkan wilayah penuturnya:

1. Asia & Timur Tengah:
– Indonesia
– Melayu
– Tagalog/Filipina
– Mandarin (Tiongkok)
– Thai
– Tamil
– Urdu
– Turki
– Persia
– Hindi
– Bengali
– Pashto (Afganistan/Pakistan)
– Punjabi
– Tamil
– Uzbekistan
– Tajik
– Nepal
– Sinhala (Sri Lanka)
– Malayalam
– Azerbaijan

2. Eropa
– Inggris
– Prancis
– Spanyol
– Rusia
– Jerman
– Italia
– Portugis
– Bosnia
– Swedia
– Lithuania
– Albania
– Belanda

3. Afrika
– Swahili
– Somali
– Uganda
– Hausa
– Oromo (Ethiopia/Kenya)
– Tigrinya (Eritrea/Ethiopia)
– Yoruba (Nigeria/Afrika Barat)
– Amharic (Ethiopia)
– Fulani (Afrika Barat)

Proyek penerjemahan ini dilaksanakan di bawah pengawasan Presidensi Urusan Agama Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, guna memudahkan umat Islam memahami esensi pesan wukuf langsung dalam bahasa ibu mereka. (rus)

Artikel Khutbah Arafah 1447 Hijriah Disiarkan ke Dalam 35 Bahasa, Termasuk Bahasa Indonesia pertama kali tampil pada KABARIKA.

Proyek tersebut mencakup area seluas 14.000 meter persegi, bertujuan untuk meningkatkan lingkungan transportasi dan meningkatkan kenyamanan jemaah haji selama musim haji.

Teknologi pendinginan jalan khusus ini mampu menurunkan suhu permukaan sekitar 15 derajat Celcius, menggunakan material yang dirancang untuk mengurangi penyerapan panas dan menghalangi radiasi Matahari.

Peningkatan infrastruktur ini membantu mengurangi panas dan meningkatkan lingkungan sekitar di pusat-pusat transportasi utama dan area pejalan kaki dengan kepadatan tinggi.

Otoritas juga meluncurkan inisiatif tenda jalan di Jalan Hijrah yang menghubungkan Makkah dan Madinah, sebagai bagian dari upaya untuk menyediakan lingkungan yang aman dan nyaman bagi para peziarah yang melakukan perjalanan antarkota suci tersebut.

Institusi itu menambahkan, inisiatif ini bertujuan untuk meningkatkan pengalaman para peziarah dan jemaah haji melalui tenda ber-AC yang dilengkapi dengan fasilitas yang memadai.

“Ini termasuk makanan ringan dan minuman dingin yang disediakan melalui kerja sama dengan SASCO, selain materi mengenai kesadaran dan panduan tentang keselamatan jalan,” ujar pejabat Otoritas Umum Jalan Raya Arab Saudi.

Ia menjelaskan, upaya ini dibangun di atas posisi Kerajaan sebagai pemimpin global dalam konektivitas jaringan jalan, mendukung kelancaran arus lalu lintas dan memastikan perjalanan yang aman dan nyaman bagi para peziarah selama musim haji.

Melalui inisiatif ini, otoritas menegaskan kembali komitmennya untuk mencapai tujuan program sektor jalan.

Upaya tersebut berada pada peringkat ke-6 secara global dalam indeks kualitas jalan pada tahun 2030, mengurangi angka kematian akibat kecelakaan jalan raya menjadi kurang dari lima per 100.000 orang, dan memperluas cakupan jaringan jalan sesuai dengan standar keselamatan jalan internasional sambil meningkatkan kapasitasnya.

Dalam laporan lain, otoritas tersebut mencatat lebih dari 70.000 kendaraan melintas di jalan-jalan menuju Makkah sebagai bagian dari upaya operasional untuk memfasilitasi pergerakan jemaah haji selama musim haji tahun ini.

Otoritas menegaskan kesiapan lapangan dan operasionalnya yang berkelanjutan untuk meningkatkan efisiensi lalu lintas di seluruh jaringan jalan menuju dua kota suci tersebut. (rus)

Artikel Arab Saudi Terapkan Teknologi Pendinginan Jalan Raya demi Kenyamanan Jemaah Haji pertama kali tampil pada KABARIKA.

Kementerian Dalam Negeri telah menerapkan langkah ketat pada musim haji tahun ini dengan slogan “Tidak ada haji tanpa izin,” yang berlaku mulai 13 April 2026.

Mulai tanggal tersebut, orang yang masuk ke Makkah dibatasi hanya untuk mereka yang memiliki izin haji yang sah, kartu identitas penduduk Makkah (iqama), atau izin kerja untuk tempat-tempat suci.

“Pemeriksaan ketat diberlakukan di semua titik masuk ke Makkah. Kampanye ini bertujuan untuk memastikan keselamatan dan keamanan jemaah haji dengan menegakkan peraturan dan menindak kampanye haji palsu,” kata seorang pejabat Kementerian Dalam Negeri.

Kampanye ekstensif tersebut disampaikan melalui media arus utama dan platform media sosial, serta mengirimkan pesan teks kepada penduduk dan warga negara, memperingatkan bahwa visa kunjungan semua jenis tidak berlaku untuk melaksanakan ibadah haji.

Penerapan Denda Berat

Siapa pun yang mengangkut warga negara dan penduduk yang melanggar peraturan dan instruksi haji akan dihukum dengan denda hingga SR50.000 ($13.324), penjara selama enam bulan, dan deportasi jika pelanggar adalah warga negara asing.

“Denda hingga SR100.000 akan dikenakan kepada siapa pun yang menampung pemegang semua jenis visa kunjungan di tempat mana pun, yang ditetapkan untuk tempat tinggal atau melindungi mereka atau memberi mereka bantuan apa pun yang menyebabkan mereka tetap tinggal di Makkah dan tempat-tempat suci,” kata sumber tersebut.

Sebuah peringatan yang disampaikan melalui berbagai platform, berbunyi: “Denda hingga SR20.000 akan dikenakan kepada individu yang memegang visa kunjungan dan memasuki, mencoba memasuki, atau tinggal di Makkah.”

Individu yang tertangkap tanpa izin akan dikenakan denda hingga SR10.000, sementara mereka yang mengangkut pelanggar akan menghadapi hukuman penjara selama enam bulan dan denda hingga SR100.000.

Selain itu, Kementerian juga memperingatkan terhadap kampanye palsu dan menyarankan untuk memverifikasi semua penyedia layanan haji melalui situs web Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi.

Departemen media Kementerian Kesehatan mengatakan pada hari Rabu (20/05/2026) bahwa Kementerian Kesehatan, sejauh ini, telah menjalankan kampanye yang sangat sukses.

“Sistem layanan kesehatan, sejauh ini, telah menyediakan lebih dari 121.626 layanan kesehatan kepada jemaah sejak awal musim Haji tahun ini,” kata Faisal Al-Khairat, juru bicara Kementerian Kesehatan Arab Saudi.

Vaksinasi Meningitis

Kementerian itu sebelumnya menegaskan bahwa vaksinasi meningitis merupakan persyaratan wajib bagi pekerja yang berpartisipasi dalam musim Haji.

Abdulaziz Abdulbaqi, seorang pejabat Kementerian Kesehatan mengatakan, melindungi pekerja adalah prioritas bagi sektor kesehatan.

Vaksin meningitis yang disetujui berlaku selama lima tahun, artinya individu yang menerima vaksin dalam jangka waktu tersebut, sesuai dengan peraturan kesehatan yang disetujui, tidak perlu divaksinasi ulang.

Ia juga mendesak para pekerja untuk menyelesaikan vaksinasi lain yang direkomendasikan, khususnya vaksin influenza musiman dan vaksin Covid-19.

Ismail bin Saeed Al-Ghamdi, asisten Menteri Sumber Daya Manusia dan Pembangunan Sosial mengatakan, kementeriannya sejak awal telah siap dengan berbagai dukungan terhadap para jemaah haji.

“Kementerian SDM dan Pembangunan Sosial telah melakukan persiapan awal melalui rencana yang berfokus pada kesiapan lapangan, penggunaan teknologi modern, dan peningkatan efisiensi staf nasional untuk memastikan kualitas layanan bagi para jemaah haji,” ujar Al-Ghamdi.

Menurutnya, hal tersebut bertujuan untuk memastikan kepatuhan terhadap hukum pasar tenaga kerja selama musim haji dengan mengintensifkan inspeksi di Makkah, Madinah, dan tempat-tempat suci, serta memantau kepatuhan terhadap peraturan.

Kementerian itu telah menerima permintaan melalui platform Ajeer untuk mempekerjakan pekerja musiman, menghubungkan pencari kerja dengan perusahaan yang melayani jemaah haji untuk memenuhi permintaan dan meningkatkan efisiensi operasional.

Dukungan bagi Lansia dan Disabilitas

Adapun pekerjaan sukarela, pusat pengembangan sosial telah meluncurkan inisiatif seperti Anwart untuk memberikan bimbingan dan layanan dukungan bagi jemaah haji, khususnya Lansia dan penyandang disabilitas.

“Pusat penitipan anak di Makkah dan Madinah juga telah bersiap untuk menerima anak-anak jemaah haji dan pekerja, menawarkan lingkungan yang aman di bawah pengawasan yang berkualitas untuk membantu orang tua melaksanakan ritual mereka dengan mudah,” kata Al-Ghamdi.

Kementerian juga telah meluncurkan kampanye multibahasa bekerja sama dengan entitas terkait untuk meningkatkan kesadaran tentang risiko mengemis selama haji, mempromosikan saluran donasi resmi, dan mendorong pelaporan pelanggaran.

Jaminan Ketersediaan Makanan dan Obat-obatan

Badan Pengawas Obat dan Makanan Saudi telah menyelesaikan rencananya untuk memastikan makanan, obat-obatan, dan alat kesehatan yang aman tersedia bagi para jemaah haji selama ibadah haji tahun ini.

“Kesiapan ini sejalan dengan arahan kepemimpinan bijak Kerajaan untuk memprioritaskan kesehatan dan kesejahteraan jemaah haji, memanfaatkan semua sumber daya yang tersedia untuk memastikan perjalanan haji yang aman dan lancar,” menurut pernyataan dari SFDA.

“Pilar-pilar utama meliputi penguatan pengawasan rantai pasokan, peningkatan kesiapan tim lapangan, peningkatan kunjungan inspeksi fasilitas yang diatur, dan penguatan koordinasi dengan entitas pemerintah terkait,” kata badan pengawas keamanan pangan Saudi tersebut.

SFDA mengatakan bahwa tim teknis yang terintegrasi penuh akan bekerja sepanjang waktu di semua jalur regulasi, mulai dari titik masuk darat, laut, dan udara.

Pengawasan mencakup perusahaan makanan dan farmasi, serta fasilitas alat kesehatan di bawah pengawasan SFDA.

Sebagai bagian dari persiapan haji, otoritas tersebut baru-baru ini mengumumkan bahwa mereka telah memasang sistem alat digital yang canggih, termasuk kamera tubuh untuk inspektur lapangan.

Perangkat ini memiliki kemampuan siaran langsung yang mengirimkan gambar ke Pusat Operasi Haji dan memungkinkan komunikasi waktu nyata dengan tim inspeksi.

Sementara itu, Otoritas Umum Transportasi telah mengumumkan kesiapan lebih dari 33.000 bus dan 5.000 taksi untuk melayani seluruh jemaah haji.

Hal itu merupakan bukti nyata operasional dan regulasi untuk mendukung mobilitas dan meningkatkan efisiensi layanan transportasi bagi jemaah haji di semua tahapan perjalanan mereka. (rus)

Artikel Arab Saudi Tingkatkan Kualitas Operasional Melalui Layanan Prima bagi Para Jemaah Haji pertama kali tampil pada KABARIKA.

Berikut sejumlah keunggulan pupuk anorganik yang perlu diketahui:

1. Kandungan Hara Tinggi dan Spesifik

Pupuk anorganik memiliki kandungan unsur hara seperti nitrogen (N), fosfor (P), dan kalium (K) dalam jumlah yang tinggi dan terukur. Hal ini memudahkan petani menyesuaikan kebutuhan tanaman sesuai fase pertumbuhannya.

2. Cepat Diserap Tanaman

Berbeda dengan pupuk organik, pupuk anorganik lebih cepat larut dalam air sehingga unsur haranya dapat langsung diserap oleh akar tanaman. Dampaknya, pertumbuhan tanaman bisa terlihat lebih cepat.

3. Praktis dan Mudah Digunakan

Pupuk anorganik umumnya tersedia dalam bentuk butiran, cair, atau kristal yang mudah diaplikasikan. Petani tidak perlu proses pengolahan tambahan sebelum digunakan.

4. Efisiensi Waktu dan Tenaga

Karena reaksinya cepat dan dosisnya relatif kecil, penggunaan pupuk anorganik lebih efisien dibandingkan pupuk organik yang biasanya membutuhkan jumlah lebih banyak.

5. Hasil Panen Lebih Optimal

Dengan pemupukan yang tepat, pupuk anorganik mampu meningkatkan hasil panen baik dari segi kuantitas maupun kualitas, seperti ukuran buah yang lebih besar dan warna yang lebih menarik.

6. Mudah Didapat di Pasaran

Pupuk anorganik tersedia luas di toko pertanian dengan berbagai merek dan jenis, sehingga petani dapat dengan mudah memilih sesuai kebutuhan.

Meski memiliki banyak keunggulan, penggunaan pupuk anorganik tetap harus dilakukan secara bijak dan sesuai dosis.

Pemakaian berlebihan dapat berdampak negatif terhadap kesuburan tanah dalam jangka panjang. Oleh karena itu, kombinasi dengan pupuk organik sering disarankan untuk menjaga keseimbangan ekosistem tanah. (*)

Artikel Keunggulan Pupuk Anorganik untuk Meningkatkan Produktivitas Pertanian, Pemakaian Secara Bijak dan Sesuai Dosis pertama kali tampil pada KABARIKA.

Dengan berbagai keuntungan seperti biaya terjangkau dan peluang kerja yang jelas, tidak heran jika sekolah ini selalu menjadi incaran. Namun, persiapan yang matang dan tekad kuat menjadi kunci utama untuk bisa lolos seleksi.

Sekolah kedinasan menjadi salah satu pilihan favorit bagi lulusan SMA/sederajat yang ingin melanjutkan pendidikan sekaligus menjamin masa depan karier.

Berbeda dengan perguruan tinggi pada umumnya, sekolah kedinasan berada di bawah naungan kementerian atau lembaga pemerintah dan memiliki ikatan dinas bagi lulusannya.

Sekolah kedinasan adalah institusi pendidikan tinggi yang dikelola oleh pemerintah dengan tujuan mencetak sumber daya manusia profesional di bidang tertentu.

Lulusan sekolah ini umumnya akan langsung ditempatkan sebagai Aparatur Sipil Negara (ASN) atau pegawai di instansi terkait.

Keunggulan Sekolah Kedinasan

Ada beberapa alasan mengapa sekolah kedinasan sangat diminati, antara lain:

1. Ikatan Dinas
Lulusan memiliki peluang besar untuk langsung bekerja di instansi pemerintah sesuai bidangnya.
2. Biaya Pendidikan Terjangkau
Sebagian besar sekolah kedinasan menawarkan pendidikan gratis atau dengan biaya yang sangat rendah karena ditanggung negara.
3. Fasilitas Lengkap
Mahasiswa mendapatkan fasilitas penunjang seperti asrama, makan, hingga pelatihan kedisiplinan.
4. Prospek Karier Jelas
Setelah lulus, penempatan kerja sudah ditentukan sehingga lebih pasti dibanding jalur umum.

Jenis-Jenis Sekolah Kedinasan Populer

Di Indonesia, terdapat berbagai sekolah kedinasan yang berada di bawah kementerian/lembaga, di antaranya:

– Institut Pemerintahan Dalam Negeri (IPDN) – di bawah Kementerian Dalam Negeri

– Politeknik Keuangan Negara STAN (PKN STAN) – di bawah Kementerian Keuangan

– Sekolah Tinggi Intelijen Negara (STIN) – di bawah Badan Intelijen Negara

– Politeknik Imigrasi (Poltekim) – di bawah Kementerian Hukum dan HAM

– Politeknik Ilmu Pemasyarakatan (Poltekip) – di bawah Kemenkumham

– Sekolah Tinggi Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (STMKG) – di bawah BMKG

Syarat Masuk Sekolah Kedinasan

Untuk bisa masuk sekolah kedinasan, calon peserta harus memenuhi sejumlah persyaratan, seperti:

– Warga Negara Indonesia (WNI)
– Lulusan SMA/sederajat
– Usia sesuai ketentuan masing-masing sekolah
– Sehat jasmani dan rohani
– Tidak pernah terlibat tindak pidana
– Lulus seleksi administrasi dan tes

Tahapan Seleksi

Proses seleksi sekolah kedinasan biasanya cukup ketat dan meliputi:

– Seleksi administrasi
– Tes Kompetensi Dasar (TKD) menggunakan sistem CAT
– Tes lanjutan (akademik, kesehatan, psikotes, dan wawancara)
– Tes kesamaptaan (khusus sekolah tertentu)
– Tantangan Masuk Sekolah Kedinasan

Meski menjanjikan, masuk sekolah kedinasan tidaklah mudah. Persaingan sangat ketat karena jumlah pendaftar bisa mencapai ratusan ribu setiap tahun, sementara kuota terbatas. Oleh karena itu, calon peserta perlu mempersiapkan diri secara matang, baik dari segi akademik maupun fisik. (*)

Artikel Keunggulan Sekolah Kedinasan: Jalur Pendidikan Bergengsi Menuju Karier Aparatur Negara pertama kali tampil pada KABARIKA.

Salah satunya adalah Keyziyah Saqiyah Shalsabilah, yang resmi diterima di Program Studi Bahasa Mandarin dan Kebudayaan Tiongkok (S1) Universitas Hasanuddin.

Namun, di balik prestasi Keyziyah, terdapat sebuah cerita menarik tentang peran sistem pendidikan yang diterapkan sekolahnya.

Sang ibu, Mismaya Al Khaerat, menyebut bahwa kelulusan putrinya bukan semata karena bimbingan belajar di luar, melainkan karena metode unik yang diterapkan sekolah selama tiga tahun terakhir.

Mismaya mengungkapkan bahwa putrinya telah bersekolah di Ranu Harapan sejak duduk di bangku SMP. Salah satu hal yang paling membedakan adalah suasana kekeluargaan yang terjalin antara siswa dan guru.

“Masuk pagi sholat Dhuha dan mengaji sampai jam 10 pagi. Selain pendidikan umum, ada juga program Tahfidz yang menyenangkan,” ujar Mismaya.

Ia menyebut bagaimana para pengajar di sekolah tersebut yang masih tergolong muda mampu menjadi sahabat bagi anak-anak.

“Para pengajar itu akrab, mereka menjadi teman bagi anak-anak. Kadang mereka hang out bareng. Menghadapi anak yang sedang remaja tentu kompleks, tapi sebagai orang tua saya sangat terbantu. Saya kadang menitipkan pesan atau nasihat lewat guru, karena anak-anak kadang lebih dengar ke guru yang mereka anggap seperti teman,” tuturnya.

Salah satu inovasi yang paling disoroti Mismaya adalah kebijakan khusus pada hari Rabu. Di hari tersebut, siswa tidak dibebani dengan jadwal pelajaran umum seperti biasa.

“Kerennya lagi, di hari Rabu anak-anak tidak direpotkan dengan pelajaran lain. Mereka fokus untuk kesiapan mengikuti ujian masuk perguruan tinggi. Alhasil, anak-anak tidak usah lagi ikut bimbingan belajar di luar,” jelas Mismaya.

Dengan sistem ini, sekolah berhasil mengonsentrasikan seluruh upaya persiapan akademik di lingkungan sekolah.

Menurut Mismaya, metode ini tidak hanya menghemat waktu dan biaya, tetapi juga membuat pengajaran lebih terarah karena pengajar sangat memperhatikan perkembangan siswanya secara langsung.

Diterimanya Keyziyah di Unhas melalui jalur prestasi (SNBP) menjadi bukti nyata bahwa pendekatan pendidikan yang humanis dan terstruktur mampu menghasilkan prestasi maksimal.

“Siswa sudah intensif belajar mempersiapkan diri di sekolah. Begitupun pengajarnya yang sangat memperhatikan siswanya. Ini hal yang menyenangkan bagi kami sebagai orang tua,” pungkas Mismaya.

Keyziyah kini tercatat sebagai salah satu dari empat siswa SMA Islam Ranu Harapan yang berhasil menembus PTN melalui jalur SNBP tahun ini. (*)

Artikel Tak Perlu Bimbel, Sistem “Rabu Fokus” dan Kedekatan Guru-Murid Antarkan Siswa Ranu Harapan Lolos SNBP Unhas pertama kali tampil pada KABARIKA.

Pengumuman itu disampaikan setelah tidak berhasil melihat hilal pada Rabu (18/03/2026), sebagaimana dilansir gulfnews.

Komite pengamatan bulan berkumpul dan memverifikasi penampakan bulan baru, menandai berakhirnya Ramadan setelah 30 hari berpuasa. Ini sesuai dengan tradisi Islam dalam menentukan awal bulan baru melalui pengamatan bulan.

Awal bulan ini, Kementerian Sumber Daya Manusia dan Pembangunan Sosial Arab Saudi mengumumkan bahwa libur Idul Fitri untuk karyawan di sektor swasta dan nirlaba akan dimulai Rabu (18/03/2026) dan berlangsung selama empat hari, sesuai dengan ketentuan Undang-Undang Ketenagakerjaan Kerajaan Saudi.

Mohammed Al Ruzaiqi, juru bicara kementerian mengatakan bahwa pengumuman tersebut bertujuan untuk memberikan kejelasan bagi pengusaha dan karyawan menjelang periode liburan.

Selain itu, juga memungkinkan organisasi untuk mengatur jadwal kerja dan memastikan kesinambungan operasional di sektor-sektor penting sambil melindungi hak pekerja untuk menikmati liburan raya.

Sementara itu, pemerintah Uni Emirat Arab (UEA) mengumumkan hari ini, Kamis (19/03/2026) bahwa salat Idulfitri di Dubai akan berlangsung pada pukul 06.40 waktu setempat, Jumat (20/03/2026).

Salat Idulfitri akan dilaksanakan di lebih dari 900 masjid di seluruh negeri. Pemerintah tidak membenarkan salat Idulfitri dilaksanakan di ruang terbuka.

Pengumuman ini menyusul keputusan Komite Penentuan Bulan Syawal 1447 H, yang berafiliasi dengan Dewan Fatwa UEA, yang bertemu pada Rabu malam (18/03/2026) bertepatan dengan 29 Ramadan 1447 H. di Abu Dhabi.

Komite melaporkan bahwa hilal Syawal tidak terlihat di mana pun di negara tersebut pada Rabu malam (18/03/2026).

Dewan Fatwa UEA telah mengonfirmasi bahwa karena Idulfitri dan salat Jumat jatuh pada hari yang sama tahun ini, maka keduanya harus dilaksanakan pada waktu yang telah ditentukan.

Dewan tersebut mengatakan bahwa meskipun beberapa ulama memperbolehkan mereka yang menghadiri salat Idulfitri untuk melaksanakan salat Zuhur di rumah, namun pandangan mayoritas ulama menyatakan bahwa salat Jumat berjamaah tetap wajib dan harus dilaksanakan di masjid.

Hal ini memastikan kepatuhan terhadap praktik keagamaan yang telah ditetapkan dan menghindari perbedaan pendapat di kalangan ulama.

Indonesia Masih Menunggu Hasil Sidang Isbat

Organisasi Islam terbesar di Indonesia, Muhammadiyah, sejak awal telah menetapkan hari Idulfitri, 1 Syawal 1447 Hijriah, jatuh pada hari Jumat, 20 Maret 2026.

Namun penetapan jadwal Idulfitri tahun ini oleh pemerintah, masih menunggu hasil sidang isbat yang akan digelar malam ini, Kamis (19/03/2026) oleh Kementerian Agama (Kemenag).

Direktur Urusan Agama Islam dan Bina Syariah pada Kemenag mengatakan, proses penetapan Idulfitri dilakukan melalui musyawarah dengan mempertimbangkan data hisab (perhitungan astronomi) serta hasil rukyatul hilal (pengamatan hilal) dari berbagai wilayah di Indonesia.

Arsad Hidayat menjelaskan, sidang isbat menjadi forum penting yang mempertemukan unsur pemerintah, ulama, pakar astronomi, serta organisasi kemasyarakatan Islam dalam rangka menghasilkan keputusan yang komprehensif dan dapat menjadi pedoman bersama bagi umat Islam di Indonesia.

“Sidang isbat merupakan ruang musyawarah yang mempertemukan data hisab dan laporan rukyat dari berbagai titik pemantauan di seluruh Indonesia. Pemerintah berharap keputusan yang dihasilkan dapat menjadi pedoman bersama bagi masyarakat,” ujar Arsad di Jakarta, yang dikutip pada Kamis (19/03/2026).

Berdasarkan data hisab yang dihimpun Tim Hisab Rukyat Kemenag, ijtimak menjelang Syawal 1447 H. terjadi pada Kamis, 19 Maret 2026, sekitar pukul 08.23 WIB.

Pada saat rukyatul hilal dilakukan pada hari yang sama, posisi hilal di seluruh wilayah Indonesia diperkirakan berada di atas ufuk dengan ketinggian antara 0 derajat 54 menit 27 detik hingga 3 derajat 7 menit 52 detik, serta sudut elongasi berkisar antara 4 derajat 32 menit 40 detik hingga 6 derajat 6 menit 11 detik.

Untuk memverifikasi data tersebut, Kemenag bersama berbagai pihak akan melaksanakan rukyatul hilal di berbagai titik pemantauan yang tersebar di seluruh wilayah Indonesia, mulai dari Aceh hingga Papua.

Pelaksanaan rukyat melibatkan kantor wilayah Kemenag, Kemenag kabupaten/kota, peradilan agama, organisasi kemasyarakatan Islam, serta instansi terkait di daerah. (rus)

Artikel Arab Saudi dan UEA Merayakan Idulfitri pada Hari Jumat Besok, Indonesia Masih Menunggu Hasil Sidang pertama kali tampil pada KABARIKA.

Ranu Harapan Islamic International Boarding School (RHIBS) resmi hadir di Desa Damai, Kecamatan Tanralili, Maros, Sulawesi Selatan, tepatnya di belakang kompleks Maccopa Maros.

Sekolah ini menawarkan konsep pendidikan integral yang menggabungkan tahfidz Al-Qur’an 30 juz, penguasaan bahasa asing (Inggris dan Arab), keunggulan matematika, dan pembinaan akhlak dalam lingkungan asrama.

Yang menjadi pembeda utama adalah komitmen garansi yang ditawarkan. RHIBS menjamin setiap siswanya akan lulus ke Perguruan Tinggi Negeri (PTN) atau Sekolah Kedinasan.

“Jika gagal, pihak sekolah akan mengembalikan 100% biaya pendidikan yang telah dibayarkan selama tiga tahun,” tulisnya.

Sekolah yang mengusung visi “Cerdas Berakhlak” ini rencananya akan mulai menerima siswa baru untuk tahun ajaran 2026/2027.

Ada tiga jalur pendaftaran yang dibuka: Jalur Beasiswa Penuh, Jalur Reguler Berasrama khusus siswa laki-laki, dan Jalur Reguler Tanpa Asrama khusus siswa perempuan. Kuota penerimaan angkatan pertama sangat terbatas, hanya untuk 108 siswa.

Informasi detail mengenai mekanisme pendaftaran, persyaratan, dan waktu pelaksanaan disebutkan akan diumumkan dalam waktu dekat.

Kehadiran RHIBS diharapkan dapat menjadi alternatif lembaga pendidikan islami yang tidak hanya menitikberatkan pada spiritualitas, tetapi juga prestasi akademik yang terukur dan dijamin. (*)

Artikel Ranu Harapan Islamic School Luncurkan Boarding School dan Garansi Luluskan PTN pertama kali tampil pada KABARIKA.

“Demi kebaikan,” ujar Mentan Amran.

Pernyataan tersebut disampaikan Amran saat menghadiri silaturahmi dengan anggota Majelis Wali Amanat (MWA) ITS di Hotel Kempinski, Jakarta, Rabu (14/1/2026) malam.

Amran yang terpilih sebagai anggota MWA ITS periode 2026–2031 dari unsur masyarakat tampak duduk berdampingan dengan Ketua MWA ITS periode 2021–2026 Prof Dr Ir Muh Nuh DEA serta Rektor ITS Prof Dr Ir Bambang Pramujati MSc Eng PhD.

Dalam pertemuan itu, Mentan Amran menyampaikan harapannya agar ITS berperan aktif dalam pengelolaan bahan baku nikel nasional. Ia menyoroti besarnya potensi cadangan nikel Indonesia yang mencapai sekitar 52 persen dari total dunia.

“Itu untuk produksi baterai kendaraan listrik yang konsumennya tersebar di Eropa dan Amerika Serikat,” ujarnya.

Selain sektor mineral, Amran juga membuka peluang kolaborasi antara Kementerian Pertanian dengan anggota MWA ITS yang mengelola pesantren. Kerja sama tersebut diarahkan pada pengembangan budidaya perkebunan berbasis teknologi.

Ia menyebut komoditas kelapa dan gambir sebagai potensi strategis yang dapat dikembangkan melalui teknologi hilirisasi oleh ITS. Menurutnya, Indonesia perlu mengurangi ketergantungan pada ekspor bahan mentah.

“Kita hindari ekspor dalam bentuk bahan baku,” tegasnya.

Dalam kesempatan yang sama, Mentan Amran mengungkapkan rencana Kementerian Pertanian untuk membeli 100 unit traktor terapung hasil inovasi teknologi ITS sebagai bagian dari upaya modernisasi pertanian.

Tantangan untuk ITS
Pertemuan tersebut bukan kali pertama Mentan Amran berinteraksi dengan jajaran pimpinan dan guru besar ITS. Sebelumnya, pada 9 November 2025, Amran juga mengunjungi kampus ITS setelah terpilih sebagai anggota MWA periode 2026–2031.

Saat itu, ia memberikan sejumlah tantangan kepada ITS, di antaranya pengembangan mesin tanam otomatis hingga traktor berbasis listrik.

Dalam dialog dengan dosen dan peneliti, Mentan Amran turut menyoroti pola riset di perguruan tinggi yang dinilainya masih terjebak pada capaian akademik semata.

“Seharusnya dosen dan para peneliti harus berani mengambil langkah komersialisasi terhadap hasil penelitiannya,” katanya.

Meski demikian, Amran menyampaikan apresiasi atas berbagai inovasi teknologi yang telah dihasilkan ITS.

“Kami bangga dengan ITS. Banyak karya-karya ITS yang harus kita dorong agar rakyat Indonesia merasakan dan menikmati. Banyak teknologi diciptakan,” ujarnya.

Ia berharap pengembangan teknologi pertanian nasional ke depan dapat didominasi oleh karya anak bangsa, khususnya inovasi yang lahir dari ITS.

Mentan Amran juga menekankan pentingnya mekanisasi pertanian sebagai langkah strategis untuk menekan biaya produksi hingga 50–60 persen.

“Kalau semua menggunakan mekanisasi, kita bertransformasi dari pertanian tradisional ke modern dan tinggi yang bisa menjadikan Indonesia mempengaruhi banyak dunia,” tegasnya.

ITS pun diharapkan menjadi motor penggerak pengembangan teknologi pertanian modern, mulai dari alat panen, pengolahan lahan, hingga sistem irigasi.

Sebagai penutup, Mentan Amran kembali menantang ITS untuk mengembangkan traktor listrik dalam dua hingga tiga tahun ke depan.

“Kalau itu jadi, Insya Allah negara yang pertama,” katanya. (*)

Artikel Dari Nikel hingga Pertanian Modern, Mentan Amran Minta ITS Jadi Motor Teknologi Nasional pertama kali tampil pada KABARIKA.

Fenomena ini melahirkan konsep ekonomi kreatif, yaitu sistem ekonomi yang berfokus pada inovasi, gagasan, dan kemampuan untuk menciptakan nilai baru dari imajinasi.

Ekonomi kreatif merupakan sektor yang memanfaatkan kreativitas, pengetahuan, dan ide sebagai aset utama untuk menghasilkan produk atau layanan.

Bidang ini mencakup berbagai industri seperti desain, musik, film, kuliner, animasi, arsitektur, mode, hingga aplikasi digital. Berbeda dengan industri tradisional yang bergantung pada bahan mentah atau mesin, ekonomi kreatif menempatkan pikiran manusia sebagai “mesin utama” yang memacu pertumbuhan.

Sosok-sosok yang menjadi motor ekonomi kreatif adalah individu-individu yang berani berpikir di luar kebiasaan, seperti seniman, perancang, programmer, penulis, fotografer, pembuat konten, dan wirausahawan muda yang mengkombinasikan teknologi dengan ide-ide baru.

Namun, peran pemerintah, lembaga pendidikan, serta masyarakat juga sangat penting. Pemerintah berfungsi sebagai fasilitator dengan melahirkan kebijakan yang mendukung inovasi, lembaga pendidikan berkontribusi dalam membangun keterampilan berpikir kreatif, sementara masyarakat berfungsi sebagai pasar sekaligus penikmat hasil karya kreatif itu.

Pertumbuhan ekonomi kreatif mulai terlihat nyata seiring dengan berkembangnya era digital, khususnya sejak awal 2000-an, ketika internet memungkinkan penyebaran ide dengan lebih cepat. Platform seperti YouTube, Spotify, TikTok, dan marketplace digital memberikan peluang bagi siapa saja untuk mendapatkan untung dari ide mereka.

Kini, seseorang tidak perlu memiliki pabrik besar atau modal yang sangat besar untuk mencapai kesuksesan; dengan konsep yang inovatif, kemampuan beradaptasi, dan strategi digital yang tepat, ide dapat menjadi sumber pendapatan yang berkelanjutan.

Ekonomi kreatif bisa berkembang di mana saja, bahkan di lokasi yang sebelumnya tidak dianggap strategis. Kota-kota seperti Bandung, Yogyakarta, dan Bali di Indonesia menjadi contoh nyata pusat kreativitas yang menghasilkan produk lokal berkualitas dunia.

Dunia digital menghapus batasan geografis; karya seorang ilustrator di Indonesia dapat dinikmati oleh klien dari New York, Tokyo, atau Paris hanya dengan adanya koneksi internet.

Ide memiliki potensi untuk menciptakan nilai baru tanpa batas. Emas bersifat tetap dan jumlahnya terbatas, sementara ide dapat terus berkembang dan menghasilkan inovasi baru. Perhatikan bagaimana perusahaan seperti Apple, Netflix, atau Gojek muncul bukan karena tambang atau pabrik yang besar, tetapi dari ide-ide sederhana yang memenuhi kebutuhan manusia dengan cara yang berbeda.

Ide-ide tersebut telah mengubah cara dunia berfungsi, berinteraksi, dan menikmati kehidupan—nilainya jauh lebih tinggi dibandingkan harga logam mulia.

Kuncinya terletak pada kolaborasi dan pendidikan. Dunia bisnis perlu memberikan ruang bagi generasi muda untuk bereksperimen, sedangkan pemerintah harus menciptakan ekosistem yang mendukung hak cipta, akses terhadap teknologi, dan pembiayaan yang inklusif.

Pendidikan juga harus beralih dari sekadar penghafalan menuju pelajaran yang menekankan pemikiran kritis dan kreatif. Selain itu, masyarakat harus belajar untuk menghargai karya dengan memberikan imbalan yang adil untuk musik, desain, dan seni, agar kreativitas dapat terus berkembang. (*)

Artikel Ekonomi Kreatif: Ketika Ide Lebih Berharga daripada Emas pertama kali tampil pada KABARIKA.

Langkah itu diambil setelah pihak berwenang di kedua negara itu mengatakan bahwa Grok disalahgunakan untuk menghasilkan gambar eksplisit seksual dan tidak berdasarkan persetujuan.

Pemerintah Indonesia untuk sementara memblokir akses ke Grok mulai hari Sabtu (10/01/2026), sementara Malaysia melakukan tindakan yang sama pada Minggu (11/01/2026).

Keputusan pemblokiran tersebut tersebut mencerminkan meningkatnya kekhawatiran global terhadap alat AI generatif yang dapat menghasilkan gambar, suara, dan teks yang realistis, sementara pengamanan yang ada gagal mencegah penyalahgunaannya.

Chatbot Grok, yang diakses melalui platform media sosial X milik Musk, telah dikritik karena menghasilkan gambar yang dimanipulasi, termasuk penggambaran wanita berbikini atau pose seksual eksplisit, serta gambar yang melibatkan anak-anak.

Regulator di kedua negara Asia Tenggara tersebut mengatakan bahwa kontrol yang ada tidak mencegah pembuatan dan penyebaran konten pornografi palsu, khususnya yang melibatkan perempuan dan anak di bawah umur.

“Pemerintah memandang deepfake seksual tanpa persetujuan sebagai pelanggaran serius terhadap hak asasi manusia, martabat, dan keselamatan warga negara di ruang digital,” kata Menteri Komunikasi dan Digital (Menkomdigi) Meutya Hafid dalam sebuah pernyataan pada hari Sabtu.

Kemenkomdigi mengatakan langkah tersebut dimaksudkan untuk melindungi perempuan, anak-anak, dan masyarakat luas dari konten pornografi palsu yang dihasilkan menggunakan AI.

“Temuan awal menunjukkan bahwa Grok tidak memiliki pengamanan yang efektif untuk menghentikan pengguna dari membuat dan mendistribusikan konten pornografi berdasarkan foto asli warga Indonesia,” kata Alexander Sabar, Direktur Jenderal Pengawasan Ruang Digital, dalam pernyataan terpisah.

Sabar mengatakan, praktik tersebut berisiko melanggar privasi dan hak cipta ketika foto dimanipulasi atau dibagikan tanpa persetujuan, menyebabkan kerugian psikologis, sosial, dan reputasi.

Pemblokiran di Malaysia

Di Kuala Lumpur, Komisi Komunikasi dan Multimedia Malaysia memerintahkan pembatasan sementara pada Grok pada hari Minggu (11/01/2026).

Langkah tersebut diambil karena terjadinya penyalahgunaan berulang alat tersebut untuk menghasilkan gambar cabul, eksplisit secara seksual, dan manipulasi tanpa persetujuan, termasuk konten yang melibatkan perempuan dan anak di bawah umur.

Regulator negara jiran itu mengatakan bahwa pemberitahuan yang dikeluarkan bulan ini kepada X Corp. dan xAI yang menuntut pengamanan yang lebih kuat, mendapat tanggapan yang sebagian besar bergantung pada mekanisme pelaporan pengguna.

“Pembatasan ini diberlakukan sebagai tindakan pencegahan dan proporsional sementara proses hukum dan peraturan sedang berlangsung. Akses akan tetap diblokir sampai pengamanan yang efektif diterapkan,” kata regulator Malaysia tersebut.

Grok gratis untuk digunakan di platform X diluncurkan pada 2023. Pengguna dapat mengajukan pertanyaan di platform media sosial dan menandai postingan yang mereka buat sendiri atau balasan untuk postingan dari pengguna lain.

Pada musim panas lalu perusahaan menambahkan fitur generator gambar, Grok Imagine, yang mencakup apa yang disebut “mode panas” (spicy mode) yang dapat menghasilkan konten dewasa.

Pembatasan di Asia Tenggara ini terjadi di tengah meningkatnya pengawasan terhadap Grok di tempat lain, termasuk di Uni Eropa, Inggris, India, dan Prancis.

Grok pekan lalu membatasi pembuatan dan pengeditan gambar hanya untuk pengguna berbayar setelah reaksi global atas deepfake yang berbau seksual, tetapi para kritikus mengatakan hal itu tidak sepenuhnya mengatasi masalah tersebut. (rus)

Artikel Indonesia dan Malaysia Menjadi Negara Pertama yang Memblokir Grok Milik Elon Musk Karena “Deepfake AI” pertama kali tampil pada KABARIKA.

Berita baiknya, dalam waktu kurang lebih dua bulan ke depan masyarakat Indonesia dapat mengakses buku tersebut secara gratis dalam bentuk Pdf.

Menteri Kebudayaan (Menbud), Fadli Zon akan membuka akses gratis bagi masyarakat terhadap buku Sejarah Indonesia yang baru diluncurkan pada petengahan Desember 2025, mulai Februari 2026.

“Kita sedang finalisasi. Kalau sudah rapi dan beres, dalam bentuk PDF-nya pasti gratis karena ini dibiayai oleh APBN,” ujar Menbud Fadli dalam keterangan pers di Jakarta, Jumat (9/01/2026).

Ia menjelaskan, e-book Sejarah Indonesia akan didistribusikan melalui laman resmi Kementerian Kebudayaan (Kemenbud). Hal ini dilakukan agar dapat diakses dan dibaca oleh masyarakat luas.

Fadli juga membuka kemungkinan pendistribusian melalui situs-situs mitra lainnya guna memperluas jangkauan pembaca.

Menbud menegaskan bahwa hingga saat ini belum ada rencana pencetakan versi fisik buku sejarah tersebut secara massal.

“Sebagaimana kita ketahui, biaya pencetakan buku saat ini cukup tinggi. Buku ini juga berukuran besar sehingga jika dicetak atau dijual, harganya tentu akan mahal,” tandas Fadli.

Ia berharap, kebijakan ini dapat memperluas akses publik terhadap pengetahuan sejarah nasional, sekaligus memperkuat literasi kebudayaan di berbagai lapisan masyarakat.

Buku sejarah baru ini mengulas perjalanan sejarah Indonesia, sejak perjalanan awal Nusantara, hingga situasi termutakhir pasca-reformasi.

Sementara itu, Direktur Jenderal Pelindungan Kebudayaan dan Tradisi Kemenbud, Restu Gunawan mengatakan, penerbitan buku sejarah Indonesia yang baru ini merupakan bagian dari instrumen pembentukan karakter dan indentitas bangsa.

“Penerbitan buku ini merupakan bagian integral dari upaya pemajuan kebudayaan nasional. Penyusunan buku ini menghasilkan 7.958 halaman dalam 11 jilid,” ujar Restu kepada wartawan usai peluncuran buku Sejarah Indonesia: Dinamika Kebangsaan dalam Arus Global, di Plaza Insan Berprestasi, Kemendikdasmen, Minggu (14/12/2025) lalu.

Proses penyusunan buku tersebut dilakukan melalui serangkaian tahapan yang ketat dan terukur.

Hal tersebut mencerminkan komitmen kuat penyusun terhadap akurasi data serta kualitas substansi yang disajikan kepada pembaca.

Deskripsi Singkat

Buku Sejarah Indonesia: Dinamika Kebangsaan dalam Arus Global, ditulis oleh 123 penulis dari 34 perguruan tinggi dan 11 penulis dari lembaga non-perguruan tinggi seluruh Indonesia.

Kemudian ditelisik 20 editor jilid dan tiga editor umum, yakni Prof. Dr. Susanto Zuhdi (Universitas Indonesia), Prof. Dr. Jajat Burhanudin (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta), dan Prof. Dr. Singgih Sulistiyono (Universitas Diponegoro).

Ke-10 jilidnya meliputi sejarah panjang bangsa Indonesia sedari awal. Menurut editor umum Singgih, 10 jilid plus 1 jilid “Faktaneka dan Indeks” mencoba menarasikan proses “menjadi Indonesia” yang dimulai dari periode yang sangat awal.

Pada jilid 1, Akar Peradaban Nusantara. Kemudian jilid 2, Nusantara dalam Jaringan Global: Perjumpaan dengan India, Tiongkok, dan Persia. Lalu bersenyawa dengan jilid 3, Nusantara dalam Jaringan Global: Timur Tengah.

“Dari jilid satu terjadi komunikasi dan interelasi di antara berbagai macam suku bangsa di Indonesia. Kemudian juga berinteraksi dengan dunia global yang kemudian akhirnya disusul juga karena kegiatan perdagangan, pelayaran. Akhirnya kita terlibat secara aktif di dalam perdagangan dan pelayaran internasional dengan India, China, dan Persia. Kemudian juga disusul dengan jejaring pelayaran dan maritim dengan Timur Tengah sehingga menghasilkan kebudayaan Indonesia, kebudayaan Nusantara yang sangat khas dan berbeda dengan kawasan lain,” papar Singgih. (*/rus)

Artikel Menbud Fadli Zon: Mulai Februari 2026 Publik Dapat Mengakses Buku Sejarah Indonesia yang Baru secara Gratis pertama kali tampil pada KABARIKA.

Kalau iya, mungkin kamu adalah korban gaslighting.

Gaslighting adalah bentuk manipulasi psikologis yang dilakukan oleh seseorang dengan tujuan membuat korban meragukan diri sendiri.

Gaslighting sering terjadi dalam hubungan dekat seperti asmara, pertemanan, keluarga, atau pekerjaan. Pelaku gaslighting biasanya memengaruhi pikiran dan emosi korban hingga merasa bersalah dan bergantung secara emosional.

Ciri-ciri pelaku gaslighting
1. Sering berbohong
2. Suka mengalihkan pembicaraan
3. Meremehkan emosi korban
4. Tidak mengakui kesalahan
5. Membuat korban meragukan diri sendiri

Dampak gaslighting terhadap korban
1. Kehilangan rasa percaya diri
2. Kesulitan mengambil keputusan
3. Risiko gangguan kesehatan mental
4. Tidak percaya pada orang lain
5. Mengisolasi diri dari lingkungan sosial

Cara menangani gaslighting

1. Sadari bahwa anda menjadi korban gaslighting
Langkah awal untuk menangani gaslighting adalah menyadari bahwa anda sedang dimanipulasi.

2. Percaya pada diri sendiri
Korban gaslighting biasanya dibuat ragu dengan pemikirannya sendiri. Makanya, kamu harus percaya diri, perasaan dan ingatan tentang diri kamu sendiri.

3. Kumpulkan bukti
Coba mengumpulkan bukti ketika kamu sedang dimanipulasi. Ini bisa berbentuk catatan, rekaman atau bahkan video. Kamu bisa menggunakan bukti ini ketika kamu butuh bantuan dari pihak lain.

4. Buat batasan dengan pelaku
Batasi interaksi antara kamu dan pelaku. Batasan ini membantu kamu untuk terhindar dan terkena dampak negatif lebih jauh.

5. Jangan takut untuk membela diri
Membela diri bukanlah tindakan yang salah-terlebih jika kamu yakin bahwa kamu tidak bersalah. Ungkapkan ketidaknyamananmu dan bahwa kamu dimanipulasi.

6. Pertolongan profesional
Jika kamu merasa perilaku gaslighting sudah tidak bisa kamu tangani sendiri, jangan ragu untuk mencari bantuan dari profesional seperti psikolog atau konselor. Profesional dapat membantu kamu untuk kembali membangun rasa percaya diri dan memperbaiki kesehatan mental.

Gaslighting bukanlah hal yang sepele. Gaslighting bisa menghancurkan rasa percaya diri dan merusak kesehatan mental. Oleh karna itu, penting untuk mengetahui dan melindungi diri dari tindakan manipulasi.

Jika kamu masih merasa berada di lingkaran gaslighting, yuk keluar dari itu dan mulailah untuk hidup yang lebih sehat secara emosional. (*)

Artikel Mengenal Perilaku Gaslighting dan Cara Menanganinya pertama kali tampil pada KABARIKA.

Sementara itu, indeks literasi keuangan mencapai 66,46%, dan inklusi keuangan sekitar 80,51%, menunjukkan masih ada sebagian masyarakat yang belum sepenuhnya siap secara finansial, terutama terkait proteksi, perencanaan, dan pengelolaan risiko.

Di tengah kondisi ekonomi yang berfluktuasi, kebutuhan akan financial wellness menjadi semakin krusial. Fabiola Noralita, Direktur Bisnis Individu IFG Life, mengatakan, mengelola keuangan bukan hanya soal menabung atau menekan pengeluaran, tetapi bagaimana kita membangun financial wellness yang utuh. Mulai dari proteksi, pengelolaan risiko, hingga kebiasaan finansial yang sehat dan berkelanjutan.

Untuk mulai membangun kebiasaan dan perencanaan keuangan yang lebih sehat, berikut lima langkah financial wellness yang dapat kamu coba:

1. Evaluasi kondisi keuangan selama 2025

Sebelum melangkah ke 2026, sangat penting untuk melihat ke belakang kondisi dan aktivitas keuangan mu selama 2025. Periksa dengan jujur pengeluaran, pendapatan, utang, tabungan, dan pola konsumsi. Salah satu caranya adalah dengan membuat tabel sederhana: catat rata-rata pengeluaran per bulan, dikelompokkan menurut kategori seperti kebutuhan pokok, tempat tinggal, keuangan & proteksi, komunikasi & hiburan, dana sosial, dan kebutuhan lainnya, lalu bandingkan dengan pendapatan dan aset yang dimiliki.

Dari tabel sederhana seperti ini, kamu dapat memahami pengeluaran yang mana yang bisa ditekan atau pola pengeluaran kamu. Evaluasi rutin seperti ini memudahkan kamu menyeimbangkan penghasilan dan pengeluaran, menemukan ruang untuk menabung atau berinvestasi, serta memastikan alokasi untuk kebutuhan penting sudah ideal.

2. Buat skala prioritas dan target untuk 2026

Setelah memahami posisi keuangan saat ini, langkah berikutnya adalah menetapkan target finansial yang jelas dan realistis sesuai kebutuhan dan rencana hidup kamu di 2026. Coba proyeksikan apa saja milestone atau hal yang kemungkinan membutuhkan biaya besar tahun depan. Misalnya, anak akan masuk sekolah, ada rencana renovasi rumah, ingin mulai membangun dana darurat, atau sudah menargetkan liburan panjang yang selama ini tertunda. Semua rencana ini perlu dimasukkan ke dalam perencanaan agar anggaranmu lebih terarah dan tidak membebani keuangan di tengah jalan.

Dengan target yang spesifik, lebih mudah untuk membuat anggaran bulanan dan melihat prioritas pengeluaran. Penetapan goal seperti ini membuat kamu bisa merencanakan langkah konkret dan bukan hanya “menabung saja,” tetapi memiliki tujuan dan arah keuangan, sehingga lebih termotivasi dan terukur.

3. Pahami dan kenali potensi risiko tahun depan

Memasuki 2026, selain menetapkan prioritas dan target, penting untuk memahami risiko yang dapat memengaruhi rencana keuangan kamu. Kejadian tak terduga selalu mungkin terjadi, baik bersifat eksternal seperti inflasi dan fluktuasi harga kebutuhan pokok, maupun internal seperti perubahan penghasilan atau kebutuhan mendadak dalam keluarga.

Kamu dapat mempersiapkan strategi mitigasi yang tepat menjadi salah satu bagian penting untuk mencapai financial wellness. Misalnya menyiapkan cadangan dana darurat, menyesuaikan rencana pengeluaran, atau meninjau ulang alokasi investasi. Memahami risiko membantu kamu lebih realistis dalam membuat keputusan keuangan dan menjaga rencana jangka panjang tetap aman.

4. Lengkapi dengan proteksi yang tepat

Ketika situasi ekonomi dan biaya hidup fluktuatif, risiko tak terduga relatif tinggi. Sakit, kecelakaan, kehilangan pekerjaan, hingga kebutuhan mendadak menjadi semakin fatal. Dalam kondisi seperti ini, memiliki proteksi asuransi menjadi bagian krusial dari financial wellness. Bahkan proteksi harus dijadikan prioritas sebelum mulai mengejar investasi agresif, karena asuransi memberikan “sabuk pengaman” agar risiko besar tidak menjebol perencanaan keuangan kamu.

Dalam konteks ini, IFG Life sebagai pemimpin industri asuransi jiwa dan kesehatan, menekankan pentingnya setiap keluarga memiliki proteksi yang memadai, mulai dari asuransi jiwa hingga penyakit kritis yang fleksibel dan komprehensif. Produk seperti LifeCOVER menawarkan manfaat dan premi yang bisa disesuaikan dengan kebutuhan keluarga.

5. Bangun kebiasaan mencatat keuangan di tahun 2026 yang konsisten

Konsistensi sering menjadi tantangan terbesar dalam perencanaan keuangan, sehingga membangun kebiasaan rutin lebih penting daripada sekadar membuat rencana. Mulailah dengan langkah praktis, seperti mencatat pengeluaran harian menggunakan aplikasi atau buku catatan, serta membuat kalender keuangan untuk mengingat tanggal penting seperti tagihan bulanan atau jatuh tempo premi.

Luangkan waktu sekali seminggu untuk merekap pengeluaran, dengan cara yang paling nyaman bagi kamu, baik melalui aplikasi maupun buku catatan. Yang terpenting adalah menjadikan kebiasaan ini sebagai rutinitas. Dengan melakukannya secara konsisten, alokasi dana untuk proteksi, tabungan, dan kebutuhan penting bisa tetap terjaga. (*)

Artikel 5 Langkah Bangun Kesejahteraan Keuangan untuk Sambut 2026 yang Lebih Terencana pertama kali tampil pada KABARIKA.

Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar menegaskan pentingnya pemahaman agama yang mendalam bagi generasi muda untuk memperkuat kerukunan dan mencegah ekstremisme.

Penegasan itu disampaikan Menag dalam dalam perbincangannya dengan Good News From Indonesia (GNFI), Kamis (11/12/2025) di Kantor Kemenag, Jakarta.

Menurut Nasaruddin, salah satu kekeliruan umum di masyarakat adalah menyamakan agama dengan umat beragama. Padahal, jelas Menag, setiap ajaran agama bersifat mulia, sedangkan perilaku ekstrem tidak mencerminkan agama manapun.

“Jangan menyamakan agama dengan umat beragama. Semua agama memiliki ajaran yang baik. Kalau ada ekstremisme, lihat orangnya, bukan agamanya,” tegas Menag.

Menag juga menekankan pentingnya memperkuat pemahaman keberagamaan generasi muda agar tidak mudah terjebak pada generalisasi dan kesalahpahaman sosial-keagamaan.

Menurut ketua umum pimpinan Pondok Pesantren As’adiyah Sengkang itu, tugas bersama pemerintah dan masyarakat adalah menanamkan pemahaman yang benar, mendalam, dan bijaksana.

Dialog Lintas Iman Kunci Penguatan Kerukunan

Menurut Menag Nasaruddin, dialog antarumat beragama merupakan salah satu instrumen penting untuk memperkuat persamaan-persamaan fundamental antaragama.

Dengan pemahaman agama yang semakin matang, seseorang akan lebih mudah merawat harmoni sosial.

“Semakin dalam seseorang memahami agamanya, semakin ia menjaga kerukunan,” tegas Nasaruddin.

Menag juga mengutip prinsip ta‘alaw ilâ kalimatin sawâ’ dari Surah Ali ‘Imran Ayat 64, yaitu ajakan untuk mencari titik temu dan menghindari perselisihan“Jangan menyamakan agama dengan umat beragama. Semua agama memiliki ajaran yang baik. Kalau ada ekstremisme, lihat orangnya, bukan agamanya,” tegas Menag.

“Rukun itu bangunan besar. Ada fondasi, dinding, hingga atap. Toleransi itu kesediaan berdamai, bukan menyamakan yang berbeda,” tandas Nasaruddin.

Agama sebagai Energi Sosial dan Moral Bangsa

Menag Nasaruddin mengingatkan kembali bahwa agama memiliki tiga dimensi utama yaitu mitos, logos, dan etos.

Ketiganya diperlukan untuk membangun keberagamaan yang matang dan kehidupan sosial yang berkeadaban.

“Agama adalah sahabat kita 24 jam. Ia menenangkan dalam situasi genting, dan menjadi energi bagi kehidupan sosial kita,” ujar Nasaruddin.

Menag menegaskan bahwa penguatan pemahaman agama yang sehat bukan hanya menjadi kebutuhan spiritual, tetapi juga syarat penting bagi kokohnya kerukunan nasional di tengah keberagaman Indonesia. (*/emrus)

Artikel Menag Nasaruddin Sebut Pemahaman Agama yang Semakin Matang, Jadi Modal Penting Merawat Harmoni Sosial pertama kali tampil pada KABARIKA.